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  • 法藏碎金（1）

    鉴愚诚。 　　一九八九年六月后学徐恒志和南敬序 法　藏　碎　金 佛弟子徐恒志和南敬辑 第一　布施门 　　《佛说四十二章经》　　佛言：睹人施道，助之欢喜，得福...菩提故。 第二　持戒门 　　《佛说四十二章经》　　人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。（第十六章） 　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html

  • 《自立老法师《弥勒上生经讲记》序

    曾出版一本《佛遗教经讲记》，大家正在惊叹他的佛学素养深厚；次年六月，又出版了《学佛与念佛》，接著又出版《佛说四十二章经讲记》、《佛说八大人觉经讲记》、《佛说阿弥陀经讲记》与《观世音普门品讲记 》，五年...饿殍载道，信佛人民，也都无法供养佛僧斋食。当时道场附近不远，有一座小山丘，山中有只母兔，饲养了很多小兔，它们看见这位学佛的道人，无人供养，快要饿死了。母兔就跟小兔们商量说：水灾当前，信徒们自顾不暇，更无力...

    成一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311569283.html

  • 法藏碎金·持戒门

    第二　持戒门 　　《佛说四十二章经》　　人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。（第十六章） 　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。（第二十四章） 　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。（第二十六章） 　　《佛遗教经》　　若人能持净戒，是则能有善法...

    徐恒志辑录

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html

  • 佛说“人有二十难”

    说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。——《佛说四十二章经》 【宣化上人浅释】 　　“佛言”：佛又说了，“人有二十难”：所有的人都有二十种难。怎么叫难呢？难，...饿死算了，还管那么多干什么？你看，那比丘在这儿也不走。” 　　太太一听，叹了一口气说：“唉！好吧，你欢喜布施，就布施好了！”这夫嫦俩就把这一条裤子，从窗户递给这比丘了，这比丘是个证果的辟支佛，他接受...

    宣化上人讲解

    |学佛|修行|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08580420184.html

  • 佛教无常观浅析

    之语名世，也是由物及已及人，才有如此之叹。诚如世尊所言：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖?”(《佛说四十二章经》)。　　摆脱爱执及其必然带来的忧悲苦恼，就要如实地认识世界、认识自身。这种...佛教禅学与东方文明》284页)。另外，被喻为“二甘露门”之一的数息观，也可看作无常观的变相运用。全面、深刻、如实地观照无常，实际上也就超越了无常。汉地流传颇广的《佛说八大人觉经》就明白指出：“第一觉悟，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181250454.html

  • 略谈中国汉传佛教书法与佛教传播

    》、《圆觉经》；黄庭坚书《文益禅师语录》；柳闳书《楞严经》；苏过书《金光明经》；宋高宗书《金刚经》、《心经》；赵孟頫书《金刚经》、《佛说四十二章经》、《妙法莲华经》；林则徐书《阿弥陀经》、《金刚经》、...　　略谈中国汉传佛教书法与佛教传播　　中国书法是体现中国艺术特征的最有代表性的艺术形式之一。林语堂先生在《吾国吾民》中说：“如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术……也许只有在书法上，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07392453108.html

  • 法藏碎金·持戒门

    　　法藏碎金·持戒门 　　作者：徐恒志辑录 文章来源：录自《法藏碎金》 　　第二　持戒门 　　《佛说四十二章经》 　　人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。（第十六章） 　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。（第二十四章） 　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534753912.html

  • 试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬

    印光法师文钞卷三《教观纲宗释义纪》重刻序；　　（10）印光法师文钞三编卷三复刘观善居士书二；　　（11）印光法师文钞三编卷三佛说四十二章经新疏序；　　（12）增广印光法师文钞卷二与弘一上人书；　　（...光大师还认为蕅益大师对法华经注疏的发挥远胜余师。（10）四十二章经的注解，唯蕅益大师为得其宗。（11）　　弘一大师听到有人非议蕅益大师的《大乘起信论》，来信向印光大师请教，大师开示说：“讲起信论，虽不...

    余会心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341260472.html

  • 佛教和树

    的精舍，自然长满茂密的树林。实际上，许多比丘更愿意独自一人在森林中结茅而居。那些修持头陀十二支苦行的僧人则干脆连茅屋也没有，他们晚上独自一人找一棵大树。“树下一宿，慎勿再矣。”（见《佛说四十二章经》）... 　　综观释迦牟尼佛的一生，许多重大的事件都与树相关联： 　　1、降诞 　　佛陀于一个春暖花开的季节降诞在岚毗尼园（现尼泊尔境内）。《佛本行集经》记载： 　　“彼园树木，翁郁扶疏，世间无比，其中多有...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363864341.html

  • 漫谈佛教对书法艺术的浸染

    金刚般若经》、《清净经》，释道秀抄写的《观无量寿经》，李煜抄写的《心经》，苏东坡抄写的《华严经破地狱偈》，黄庭坚抄写的《文益禅师语录》，赵孟俯抄写的《佛说四十二章经》，林则徐抄写的《阿弥陀经》，弘一法师...静心养性，或借佛参悟书道，以此来提高自己的书法技艺；隋唐之后，佛理禅趣更是大量融入书理之中。纵观中国书法史，可以毫不夸张地说，不懂得佛教，就很难全面、深入地了解中国的书法艺术。鉴于佛教和书法的这种历史...

    佛慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231594502.html
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